丧葬四葬法

丧葬四葬法

丧葬四葬法，皇葬、官葬、民葬、云葬，古而有之，今者承之。皇葬者太阳到山到向是也。官葬者穿山直贯透地乎也。民葬者五虎盾分金使也。云葬者因地制宜故也。

古人之乎者也难觅其音，今人望风扑影用之失音。

历史上皇帝造葬要求十分严格，从选地到下葬不得有一点马乎，否则人头落地，原则是一个成卦合局之环境选择吉日必须是太阳到山到向，而应用中太阳到山到向不是每一年都有的，所以历史上很多官贵丧葬皆用皇葬或官葬，故此留下很多等待吉日的办法，东北地区叫做囚葬，南方有的地方叫悬葬，有的叫挂葬，有的叫天葬。虽然说法不一，但是方法都是一样，都是把装好尸体的棺材悬放到地表面上，东北地区多用土坯搭成象房子一样的囚房，山区多用木头把棺材架起来，上边放些树枝遮风挡雨，这些办法都是在等待时间，一是刚刚去世的人不容易赶上太阳到山到向或官葬的吉日，所以只能等待，二是找一个成卦合局的地也需要时间，所以丧葬有三天或五天七天，最多四十九天或者三年下葬，原因是金木水火四局所用的吉日不是每年都有的，如甲已之年有火局木局吉日，乙庚之年有水局金局吉日，丙辛之年金木水火四局全备，丁壬之年有火局木局吉日，戊癸之年有水局金局吉日。历史上守孝时间最长的是三年，而皇葬或官葬择吉最长时间也不过三年，也就是说三年内肯定会有一个皇葬的吉日。而民葬就容易得多，只是要求在月建分金内选择吉日即可。云葬就没有什么要求了，我国有十四亿人口，全国各地每天都会有成千上万的人下葬，一般情况下都是在家里放上三天，已经形成一种民俗，等待亲朋故友前来吊唁，表达对逝者的哀悼之情。而从事这些丧葬司议的先生（南方称为道工）也随着这些民俗处理丧事，若想用官葬或皇葬根本就不可能，久而久之皇葬、官葬和民葬也就被人们忽视了，1989年安阳第一次易学交流会以后，预测学和风水学走上热点，全国各地预测学风水学陪训班比比皆是，局外人很难分清楚什么是预测学，什么是风水学，再加上搞预测学的大师们也参与风水学这个行业里，一时间鱼龙混杂，是非难辩，立向分金择吉什么样的方法都有，结果造葬择吉与环境现场没有一点关系，如预测学择吉和所为的玄空风水之类，所以皇葬官葬择吉只掌握在一少部分专业人仕手里，静下心来想一想在风水学这个行业里百分之七十多都是云葬，这也符合自然规律，地球表面有百分之七十的水，百分之三十左右的陆地，中国有百分之七十左右的山地，百分之三十左右的平原，人类社会百分之三十的管理层，百分之七十的被管理层，也许这个三七比的平衡是永恒的，所以百分之七十左右的云葬也就顺理成章了。

在我国这九百六十万平方公里的土地上接近居民区的地方几乎所有的山坡都有坟头，往往一个山坡能葬下几十个坟，这些坟多数都是云葬，然而这些山坡一定是有合局的也有不合局的，但是这些不合局的山坡有很多发凶的，也有很多什么事也没有的，这是为什么呢？

一个环境往往能定出几个局，即使不成卦合局也有主局和辅局之别，辅局多数没有吉格，应用现场就涉及到一个择吉的问题了，其实刚刚过世的人多数都是三天下葬哪有什么择吉之说，但是为什么葬在凶地内也有不发凶的呢？这就是一个时间点的问题，下葬的时间与凶格吻合则凶，与主局吻合则不发凶。所以云葬并不一定都发凶，时间久了即使发凶也没有人向这方面想啦。