辽北公墓的今天

辽北公墓始建于2003年

辽北公墓今日的辉煌靠的是什么？

一个成功者必备四大环境，一是地理环境，二是人文环境，三是经济环境，四是政治环境。日常生活中往往被人们忽视的细节通常是事物的关健之处，就城市街道而言几年就要重修一次，每次重修街道两旁的门市都会发生明显的变化。有的原来生意很好，可是修路之后无人光顾了，有的原来生意很不好，可是修路后却变得兴旺起来，这是什么原因呢？这也是很多人关注的问题。例如一条南高北低的街道正常情况下大约三四十米左右都会有一个下水排查井，两个下水井之间都会设计成最高点，目的是下雨时排向左右的下水井，这样一来就给两侧的门市造成了影响，根据地理环境特性坐东南西北三十度内的建筑物右高左低，坐东北西北，东南西南三十度内的建筑需要左高右低，坐四维的建筑物可左可右的原则，以南高北低街道论坐正西的建筑门市房整体生意都不错，其实不然，街道的门市房一般都是六米或八米，小的房间三四米，若是坐落在两个下水井之间最高点的南侧生意永远不会好，而坐东向西的门市坐落在两井之间最高点的南侧生意反到兴隆，这就是地理环境特性。如北京的故宫就是坐北向南，右高左低，官厅水库下来的水在北维三十度内交汇于永定河，然后流向东维三十度内经过廊坊、天津然后入海。北京城的地理环境特性造就了六百多年的辉煌历史，时值今日还是都城，带领着中国人民走向世界强国。可见地理环境特性对人类的影响不能忽视，人生无论做什么事情都必须要有一个环境，有了这个具备地理环境特性的工作环境才能有更多的人关注，也就是人文环境的凝聚，有人关注就会带来利益，这就是地理环境、人文环境、经济环境的相对循环，一个成功者的标志。

辽北公墓就具备了这样的地理环境特性，辽北公墓整体环境西北三十度内最高，东维三十度来水归西维三十度内，是一个标准地理环境特性的典范。有心人与辽北公墓逝者后人聊天发现有百分之六十左右的逝者后人事业上飞黄腾达，经济上突飞猛进感到惊讶，于是又对其它公墓做了一番细致的调查，结果让人诧异。古有盘庚迁殷的故事，说的是商朝皇帝盘庚登基后发现其都城的地理环境有问题，于是力排众议把都城从现在的河南商丘搬迁到河南安阳，自盘庚迁都殷后，商族才定居下来不再迁徙。以后的几百年中政局稳定，诸侯来朝，商朝遂渐强盛起来。大家小家皆如是，《三字经》云"昔孟母，择邻处"。是说孟子的母亲为选择良好的地理环境与人文环境让孩子接受良好的教育，三次迁居的故事。

地理环境应用角度专业术语图示

为人子而尽孝，为人父而尽责，人则秉之。知其言，识其意，问君负几多？

舜杨庾孟孝在先，刘曾仲闵孝昔传，姜黄郭老孝人杰，董郯丁江孝九泉，二王菜陆孝至涤，崔朱黄吴孝感天。二十四孝复今日，华夏子民世代源。古有忠孝两难全，今有孝责语难言，卖身葬父只为孝，割肝救子责在先，动感天地难言尽，世间百态闻不渊，辽北公墓孝责寓，尽孝尽责共勉田。

尽孝与尽责息息相关，为逝者选择具备地理环境特性的风水宝地不止是尽孝，而多在尽责，皆因逝者厮者沆瀣之。

师范学院图书馆一位耋年智者云：“尽责之最唯辽北公墓也”。

辽北公墓人为环境

辽北公墓人为环境设计在本区域内是丧葬文化的典范，地理环境是本区域内之最，人为环境设计与地理自然环境溶为一体，是为人子而尽孝的最佳选择，为人父而尽责的奠基石。风水宝地能阴佑子孙已经是中华民族千古不变的恒言，实者施之闻必果，闻者怠之憾千年。俗话说：“先人栽树后人乘凉”。其言似俗而非俗，其意渊远。人生婚后所做的一切不止是为了生存，，赚下的所有家业都是在为子孙后代尽责，这种尽责是俗知常情，人所共勉。记得在很久以前笔者亲临其境，一位县长过世了，家里前来吊唁的客人络绎不绝，其子跑前跑后招待着客人，第三天丧葬仪式进入尾声，主持人高喊“杀扣子”，问县长之子找铁钉，县长之子的回答叫人尴尬，我也不知道铁钉放在哪，这得问我爹，身边所有人无不愕然。茶余饭后聊起这位养尊处优二十六载的大公子，饭来张口，衣来伸手，还是孤身一人，有人说还没给儿子找房媳妇就撒手人寰如何能闭得上眼？言外之意还是在表述着这位县长大人对儿子没有尽全责就自已遨游极乐世界了。

出殡这天我们堪察了县长家的祖坟，祖父坟是标准的三合联珠格套借库，其父之坟离祖父坟约一百米左右，龙水不合局。县长葬在其父脚下，俗称顶脚。

现如今回忆起来实觉遗憾，如果当年县长在职时在辖内找一块风水宝地安葬自己的父亲是一件很容易的事情，其子决不会荡然无羁无可事事。这就是为父尽责而非尽，万惯家产享几时。若是舆续传千载，何忧儿孙科甲归。

辽北公墓舆中杰，人为环境盖世博，葬得龙真穴的位，子孙后代颂高歌，为父尽责择辽北，孝责两全尽全责，溺育子孙寒暑食，日月交替几时踱。

当您步入辽北公墓的瞬间，看到这美丽的画面就会想到亚当和夏娃的伊甸园，这就是辽北公墓。